وإرثه وعلمه وعصمته * ومن جرت على الجميع إمرته دليل إخلاص التقى مودته * ومن أمارات النفاق بغضته فأخّروا « 1 » من بعده من قدّمه * وصغروا من حقه ما عظّمه وكم له من وقعة وملحمه * مذكورة مشكورة ومكرمه وآية بها المليك أكرمه * كانت على عهد النبي محكمه وسنة مأثورة مفهمه * لكل ناج قلبه من الكمه « 2 » لا رافض يقول تلك مبهمه * غلوه في شيخه قد تيمه كذاك نصّ المصطفى على علي * وخصّه بأنه المولى الولي في يوم خم لم يكن بمشكل * بل خاطب القوم بمعقول جلي في محفل أعظم به من محفل * وقوله رسالة للمرسل ولم يكن لخلقه بمهمل * فكيف يأتيهم بما لم يعقل ؟ ! هل عن صريح نصه من معدل * لمسلم لم يغل في التأوّل ؟ وهبهم بزعمهم لم يعرفوا * ما عطّلوا من حجة وحرفوا فلم أتوا بغير ما قد كلفوا ؟ * ما بالهم بالمصطفى لم يكتفوا ؟ ويهتدوا بفعله ويقتفوا * وفعله كقوله لو أنصفوا فإن يكن كما حكوا وصنفوا * أهملهم فلو قفوا ما استخلفوا وإن يكونوا بالولي عرّفوا * فكيف عن وليهم تخلفوا ؟ الغاصب الأمر ومن منهم سرق * ومن حذا بحذوهم من الفرق

--> ( 1 ) - نخ ( ب ) : وأخروا . ( 2 ) - الكمه : العمى الأصلي ويستعار للطاري تمت صحاح . تمت من هامش نخ ( ج ) .